阿里旅游指南
简介
阿里位于西藏西北部,平均海拔4500米以上,被称为西藏的屋脊。这里地广人稀,周围遍布雪山圣湖,无数的藏羚羊、藏野驴、野牦牛在这里自由奔跑。被藏传佛教徒视为“世界中心”的神山冈仁波齐与神女峰纳木那尼遥遥相望,两峰之间是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。还有神秘的古格王国、古老的托林寺和拥有独特地貌的扎达土林等古象雄文化,让人惊叹不已。
有着神山和圣湖的阿里,有着一条艰难而神圣的转山道路,即便被认为是极难到达的地区,仍以其神奇的美景吸引着世界各地的朝圣者前往。
区域分布
阿里地区东部与那曲地区相连;西及西南抵喜马拉雅山西段,与印度、尼泊尔及克什米尔地区毗邻;南临日喀则地区仲巴县、萨嘎县;北与中国的新疆维吾尔自治区相邻,土地辽阔,人口稀少,同时也是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉汇聚的地方,群山竟高,平均海拔4500米左右,总的地质趋向是南北高,中间低。
阿里地区共七县一镇,分别为噶尔县、措勤县、普兰县、革吉县、日土县、札达县、改则县和狮泉河镇。
无论是从新疆或是拉萨进入阿里,沿南北方向线行进可以看到阿里地区的大多数自然风景。一路之上有神山冈仁波齐峰,神女峰纳木那尼,两峰之间的是圣湖玛旁雍措与鬼湖拉昂措。象泉河畔有着古格王朝遗址与扎达土林。日土县西北约12公里处的班公措湖,有世界上海拔最高的鸟岛。因此,这条线路也被旅行者们称为阿里大北线。
文化
象雄文化
象雄文化被称为西藏的根基文化,是佛教传入西藏以前的先期文明。中象雄为藏民族原始宗教-雍宗苯教的发祥地,并早于吐蕃与唐朝建立关系。据史料记载,早在公元2、3世纪时,今阿里地区札达县、普兰县即为象雄国中心辖区。
象雄乃古代青藏高原之大国,雍仲苯教之发祥地。象雄人笃信苯教,重鬼神,喜卜巫,忌食野马肉。象雄盛世、即十八代鹏甬王之时,也是雍仲苯教盛行之际,雍仲苯教文化源远流长,遍及青藏高原,至今深深地影响着藏族人民的社会生活。
朝圣之路
很多宗教都有其共同的特色——朝圣。带着强烈而巨大的心愿,沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路,向一个公认的圣地进发,这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的阿里,朝圣尤其显得精诚执着。
转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。依照藏传佛教的解释,转神山1圈,可洗清一生的罪孽,转10圈,可在五百轮回中免受下地狱之苦,转108圈即可今世成佛。藏传佛教和印度教的信徒们尤其认为,在米乐日巴战胜纳若奔琼的纪念年(马年)转山是最为吉利的。藏传佛教和印度教转山是按顺时针方向,而苯教则是按逆时针。因此在转山时看见迎面而来的朝拜者,就不奇怪了。而磕等身长头则被视为最最虔诚的方式
神秘古格
古格王国最神秘的地方在于,拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。在其后的几个世纪,人类几乎不知其存在,没有人类活动去破坏它的建筑和街道,修正它的文字和宗教,篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场。惟一不能够了解的,就是这一切是如何发生的。
在17世纪的时候,古格里面已经有了西方来的传教士,当时的古格王和古格的宗教领袖——包括国王弟弟的矛盾比较深,为了巩固自己的势力,古格国王开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。1633年,僧侣们发动叛乱,古格王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室利用拉达克的军队攻打古格都城,企图推翻古格王朝,于是一场残酷的攻坚战就在这里打响。
而建在山上的古格王宫是防守能力最强的建筑,整个王宫只有一条隧道可以通到山上,从这里绝对没有可能攻打上去,而另外的地方全都是悬崖。战斗持续了很长时间之后,拉达克开始驱赶古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石头楼,他们的想法是等这座建筑修得和山顶一样高的时候,他们就可以最终拿下古格了。
现在我们在古格的半山腰可以看到这座石楼的遗址,大概有十几米高,但并没有修完,原因是在修建的时候,上面的古格王起了变故。据说,由于拉达克人强迫古格的老百姓夜以继日地修石楼,老百姓在下面非常凄苦的唱歌,被国王听到了,国王非常难过,于是做出了决定———有说国王最后从悬崖上跳了下去,国王一死,古格自然也就城破了;另一种说法是为了挽救百姓古格王投降了。
从历史记载上来看,似乎后一种情况更可靠。杨公素在《中国反对外国侵略干涉西藏地方斗争史》及伍昆明《早期传教士进藏活动史》的记载是,古格的最后一个国王及全家被拉达克人拉回拉达克都城列城关进了监狱。
不管国王最后的下场怎么样,古格老百姓的结局却都很惨,古格下面的无头藏尸洞就是证明。但是藏尸洞里的尸体远没有十万之多,而现在又找不到古格人的后裔,那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢?从记载和考察的结果上看,战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明。可事实上,硝烟散尽的古格王国却迅速沦为一座庞大的废墟。
也有人说除了战争以外扎达地理环境的迅速恶化是主要的原因。诸如天灾、瘟疫等,但都不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失,而且没有留下任何有说服力的证据。
历史
阿里的历史上曾有两个著名的王朝,一个是象雄王朝,另一个就是古格王朝。
象雄是苯教的发源地,在象雄语中是大鹏鸟的意思,其独特的象雄文字也是藏文的原形。传说中,苯教创始人辛绕(兴饶)就是一统象雄的第一任君主。吐蕃崛起后,象雄逐渐衰落,末代国王李迷夏曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶妃,因此双方最初是同盟关系。但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。最终在,松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐羊同,费时三年攻灭了羊同,派琼波•邦色为象雄总管。象雄于是成为吐蕃的藩属国。朗达玛灭佛后,吐蕃王室一支逃亡象雄,在当地建立了古格王朝。
古格王朝的建立大概从9世纪开始,在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的,到17世纪结束,前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权,其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续,而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点,并由此逐渐达到全盛。
最佳旅游时间
阿里属高原季风气候,11月至次年5月为大风季节;全地区平均气温低,热量不足,最高温度为26摄氏度,最低为零下30多摄氏度。阿里最佳旅游时间为每年5月到7月及9月到10月,可以避免雨季及大雪泥泞道路的困扰,气温平均在10摄氏度左右。阿里地区海拔多在5000米以上,昼夜温差大,夏季白天气温为10℃以上,到夜间则降至0℃以下,到这里一定要带好足够的御寒衣物。全年降水量极少的阿里,雨水都集中在7~9月初的雨季,车陷泥泞中的次数最多,行程很容易被延误。当然,夏季进阿里见到彩虹的机会也会多很多,而且好些山脉会换上绿装,色彩也比春秋季丰富。
当地特色
牛角梳-西藏特色牛角梳,是采用生长在海拔四千米以上的西藏特产牦牛的牛角,精心磨制而成,据说每天用牛角梳头数次,可以起到按摩大脑头皮和头部神经,促进血液循环,放松紧张和疲劳情绪。
藏毯-用牦牛毛绒织成的属上品,用绵羊细毛线织成的属中品,用一般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯羊毛线织成的属下品。藏毯经久耐用,保暖防潮,携带方便,广大僧俗群众特别是农牧民都将它作为被褥使用。
唐卡-一种带有浓郁西藏风情的卷轴画,大部分是佛像和菩萨像,也有一些花鸟、山水和医学、天文学方面的挂图。样式有布面彩绘的,有织锦、刺绣、缂丝和贴花的。
银鞘藏刀-藏刀是藏民随身必备之物,既可以用来切肉,也可以用于防身,还是一种特殊的装饰品。男式藏刀一般比较粗犷、锋利,女式藏刀则秀气、小巧。精美的银饰刀鞘是藏刀的主要特色,刻工之细致更是无与伦比的。
牛骨饰品-牦牛是藏民最好的朋友,被藏民誉为美好的神圣动物,牛骨作为一种独特的装饰品,原始自然、粗犷豪放,给佩戴者增添一种野性的魅力!
首饰-西藏的珠宝首饰有珍珠、玛瑙,金、银制品等,不同的藏饰品都有不同的寓意,而且同一种藏饰的不同款式寓意也不同,但基本上都意味着祝福。例如较为名贵的西藏天珠,“单眼天珠”代表智慧,“双眼天珠”能保佑夫妻和睦,“三眼天珠”则能带来财运。而西藏手镯和戒指一般由藏银制成,上面刻有梵语,具有辟邪、祈福的作用。
普兰木碗-阿里最著名的特产就是普兰的木碗了。木碗的制作方法非常原始而独特,将一块木胚粘在木棍上,放上架子,用绳缠绕,形成简单的车床。然后用脚蹬踏绳子的两端,带动木棍和木胚转动,再使用磨料研磨木胚。最后形成一个木碗。普兰木碗在西藏极为出名,一般的木碗卖价七八元,而成色最好的要高过千元。小贴士:除了普兰县城,神山下面塔钦村里也可以买到木碗,而在狮泉河却找不到了。
普兰和扎达盛产羊毛、羊绒,以及成品开司米,都是上乘品。如果你不嫌路途不便,可以带上一些回家后做棉衣或毯子等御寒物品。不但保暖而且似乎还能闻到高原的特有气息。
注意事项
阿里属于西藏自治区,藏族同胞有着他们自己的风俗习惯与礼仪,如客人接受礼品时,要双手去接。游客进入佛殿不要拍照,也不能触摸佛像。如要向藏族百姓或僧人问好,可以双手合十,问候“扎西德勒”(藏语吉祥如意的意思)。如果到藏族百姓家做客,主人会倒酥油茶待客,此时客人要等主人把茶捧到你面前才接过去喝,不能自己端起就喝。而在酒席上,主人敬酒,客人要先喝三口再一满杯喝干。饭桌上杯碗等器具禁止扣着放置,因为只有过世者的杯碗才扣着放置。
旅行装备
衣物:阿里地区白天较热,穿T恤也不会觉得冷,而晚上较寒冷,夏天也可能降至零度左右,需要羽绒服(或较厚的冲锋衣)和薄的毛衣(或抓绒衣)。
户外用品:一般来说不需要露营用品,即便车辆坏了,总能遇上过路的车辆帮忙,实在运气太坏,在车上将就一晚也问题不大。从卫生和防潮、防味的角度考虑,睡袋一定要带。登山鞋尽量要,尤其转山,能很好的保护脚踝。电筒或头灯一定要,日喀则以西的地方夜间基本没电,有时候观看壁画也会有用。
药品:感冒药、治拉肚子的药、高效消炎药、抗高原反应药(可在拉萨买“高原安”)一定要带足。
边防证
阿里地区地理位置特殊,很多地方必须持有《边防证》才能进入。旅行者需在出发地或拉萨市办理好边防证。建议事先在户口所在地的公安分局办理好,费用2元。在拉萨和日喀则也可以办理,但需要交上押金(拉萨10元,日喀则100元),在规定时间内返回办理点,则押金可退。在拉萨林廓北路的西藏公安厅门口,那里有专门办理边防证的房间,凭身份证和交1寸的照片1张,免费(押金10元, 回来可以退),当场就可以拿。旅行者在阿里地区需办边防证的主要有:普兰县、扎达县、日土县、噶尔县等。
在阿里地区摄影小帖士
高原紫外线强烈,如果想让照片里的远景更加清晰并且避免彩色照片偏蓝紫色,最好给你的镜头配上一块紫外线滤镜(UV镜)。小心阿里的风沙,尤其在寒冷的旱季和早晚,沙子几乎是无孔不入地往你相机和镜头的缝隙里钻。一定要用防尘性尽可能好的摄影包或摄影箱。拍摄高原风光,最好选择一早一晚。西藏清晨和黄昏的时候光线平射,透明度高,低角度阳光所产生的造型效果和色彩效果会使画面更加具有魅力。低气温情况下将相机电池放于贴身的衬衣口袋里保温。如果快门按不下去,把相机放在衣服里边暖一下再拍或许是一个解决的办法。
安全和保健
行驶技巧:
过河流水溪:遇河流先查看水情,选择有小浪花翻滚之处,如有前车同行和来车,远离河岸观察水的深度和路迹。遇有大车常压路迹,最好选择两轮之间的位置,以免水下隆起部位,阻挡底盘。
过洪水区:安装涉水管和进气软管(改装自备件)调大台速,拆下风扇皮带及发电机插头,用低速四驱方式过河。注意,高温铝制缸体,一定要降温后方可入水,以免抱轴。遇公路洪水高于路面或有弯道时,定要探明路基宽度,下水用树枝或定位参照物标示危险区域,并注意另两边排水沟位置。————特别提醒:阿里地区河流早晚涨水为多,需注意前方乌云位置所在,防河流急涨水。
过泥石流区域:注意前车压而隆起部位的深度,如底盘高度够,用四驱方式高速1、2挡冲过,并用双手来回快打方向,用前轮拨开泥浆的方法而过,如不幸被陷,用四驱低速倒挡退出,清除路面障碍物再过。
过塌方区域:尽量避开高于底盘岩石,如需排石,定要一边留人观察山体碎石滚落,一边排除路中石头,以免伤人。各车拉开距离,留人观查,加速或减速而过,并尽量在滚石区域远离货车后面而行。
过沼泽和软地基:一定先看地面是否踩跳出水,有水浸出则不行。陷车时不得使车轮过长空转,用铝格栅或地毯铺上退出,如遇松软路基时,用四驱方式低速高档2.3挡的方式,加速通过。
泥泞路段和冰雪路面:如本车有加气装置,可选用降低气压一半,行驶通过,在选择前车路迹,转弯时,提前减挡稳速,采用边转边回的方式转弯。下山时,及时减挡,轻压刹车,采用双手快速来回摆动方向的方式下山。遇弯道也采用边转边回的方式转弯。在跳跃路段和碎石沙土路面:掌握车速,根据跳跃频率,采用加速和减速的方式控制车速,注意沙土路面的车身横向摆动。碎石路面,一定要控制车速,60公里时速以下,如磨损过早的轮胎,及易扎断外胎钢丝,建议用尼龙线外胎。
在草原荒漠上:尽量不要开夜车,及易迷路。掌握时间和及时寻找住宿地点,行驶中注意参照物,如电杆或路旁光揽桩,不要离开视线距离,随时注意地图标示,如河流走向及湖泊所在位置。
必备品:铁锹、钢丝绳、空心铝格栅、地毯(已防陷车自救)和液化气灶具一套、探照灯、地图或各地详区图(最好当地购买)、备用油桶(日喀则有卖,20元/35公升/个)及、车辆的易损件,特别是各车钢板减震器、胶套、及汽油滤清器(当地油质很脏)及备胎。
特别注意:如从南线进阿里,萨嘎县是最后一个加油站。此后,1500公里内无固定加油站。同样狮泉河走南线,狮泉河必备油。北线的几个县都有加油站。
保健-阿里平均海拔4500米,大部分人到了那里都会有或轻或重的高原反应,轻微的高原反应可以通过人体自身的自我调节来适应,出现严重的高原反应建议一定到医院输液、吸氧等治疗,并尽快离开高原。感冒患者,建议在出发前将感冒治好后才进藏,不要带感冒病菌进藏,在西藏感冒,一般没有太大的问题,因为在高原已经有一定的适应性和抵抗力,身体基本上都调整过来了,及时治疗即可,而且,西藏的医生治疗感冒都非常有经验。随身带一些感冒药,一旦有感冒征兆,自己服用一些常用感冒药品。
邮政通讯
阿里地区的中心城镇狮泉河邮政机构是中国邮政最遥远的分支机构,寄往内地的邮件多数是通过新疆辗转运出阿里的,所以对投递速度不要抱太高的期望。各种邮政业务的价格和内地基本相同。狮泉河的邮政中心在中央十字路口的西南角,可以寄信、EMS,还可以买到杂志。可以从这里寄一张明信片向家人朋友问好。
狮泉河的几乎每条马路上都有话吧,长途电话0.3元/分钟。中国移动、联通的手机在狮泉河的信号都不错,但在其他县城信号会差一些。除了狮泉河,其他城镇也可以打长途电话,但没有那么方便。
供电
阿里地区的电力供应情况比前些年有了很大的改善,虽然白天和凌晨两点后有些地方会停电,但基本不影响日常生活。有些宾馆有自己的发电机。